中国新闻服务，Haikou，5月27日标题：“ Nezha 2”带来了道教文化传播的灵感？ - - 中国道家协会副主席Lu Wenrong兼Hainan Taoist协会主席Lu Wenrong的独家访谈 中国新闻服务记者Zhang Qianyi 著名的世界屏幕“ Nezha：The Devil Child的麻烦”（定义为“ Nezha 2”）创造了电影历史上的一些记录。在这部电影中，道伊·Zhenren（Taiyi Zhenren）的《道教文化元素》（Taiyi Zhenren's Whisk），Nezha的Huntian Ling和Qiankun Circle都可以看到到处都可以看到，“我的生活在我的位置，但不在天空中”与道教的想法相吻合。 这部电影的灵感是什么，其中包括传统的神话和现代动画技术，这是带有道教文化的传播的？如何更好地接触其他文化中的人类文化？中国道家协会副主席兼海南主席卢·温隆（Lu Wenrong）道家协会最近接受了对中国新闻服务部门的独家采访，以“东方和东西方问题”提供解释。 面试成绩单摘要现在如下： 中国新闻服务记者：“ Nezha 2”的意思是什么样的人类生活理念？ 卢文龙（Lu Wenrong）：这部动画电影源于中国传统文化，不仅将道教文化的丰富元素融合在视觉演示中，而且还深入探讨了诸如叙事中的“财富”和“自我意识”之类的主题，这与道克的态度在许多层面上都是一致的。 通过Nezha的叙述，“ Nezha 2”将道家的生命哲学哲学的基本概念纳入了角色塑造时的情节结构，形成了“生命的双重培养，使世界的双重培养，使世界和实践曼尼斯实现真理”的三维哲学。 在阴，阳，五个元素和自然景色方面，Nezha恶魔药丸这部电影属于火和杨，而ao bing lingzhu属于水和阴。两者是相反的，统一了，反映了道家的本体论哲学的“一切都带来了阴并拥抱阳”。泰伊·Zhenren（Taiyi Zhenren）遵循法律的五个要素，例如“成功的火”和“黄金产生水”。蒂亚尤恩（Tianyuan）的完善还表明了这五个要素之间的相互限制，这反映了对自然法则的哲学的哲学解释，也是阳和杨的概念的象征，以及中国文化中的五个要素。 道教和图像文化文化的象征非常众所周知 - 也在电影中所知。 Nezha和Ao Bing利用莲花的根源重塑了自己的身体，这符合道家失望哲学中“创造某些东西”的概念。动物屏障，田纳尼三脚架和七色财富莲花的设计借助Sanxingdui青铜面具，Shang和周铜器和西汉王朝的青铜波山炉，表明了“人与自然之间的和谐”的狂热观点。 从主题来看，“命运”的主线“我的命运是基于我，而不是天堂”，直接宣布了“我的命运是基于我，而不是在天堂和地球上”的想法，而不是在《道教》早期的经典“ xisheng jing”中，以及在道教文化中观看生活的独特哲学。在电影中，内兹（Nezha）是一种恶魔药丸，但她爱thosecommon的人，摧毁了善与恶之间的两个反对派，反映了道教价值“宽容很大”的概念。 2025年3月8日，当地时间“ Nezha 2”在马来西亚的吉隆坡带领。图片显示，当地人在电影中打扮成角色，吸引观众拍照。中国新闻服务记者Chen Yue的照片 中国新闻服务记者：“ Nezha 2”带来了道教文化的传播，什么灵感？ 卢·温隆（Lu Wenrong）：通过道教元素的现代转变文化“ Nezha 2”已经达到了中国传统文化与当代叙事之间的联系。这种治疗方法不仅保持东方美学的独特性（例如Yuxu Palace Field）。场景是对歌曲王朝皇帝皇帝的“吉祥起重机图片”的致敬，而且还跨越了文化界限，使文化界限与普遍的情感，使人类的文化更有意义。 这部电影使用动画技术包括基本的建筑道教思想，例如“阴和杨以及五个要素”，“水与火化”，“不朽与生活”。传统文化元素的现代介绍降低了文化理解的门槛，并使观众自然地接受中国传统的娱乐文化。 影片中对“内萨对天堂意志”的普遍认可是道教文化中人文精神的大学和现代性的证明。 这部电影还包括大量复活节彩蛋，例如Sanxingdui青铜面具和交战汤顿（Tongdun），结合了道教仙境和神话场面，以展示中国文明的深层遗产；通过动画的国际语言（例如IMAX技术），道教文化从学术界转变为公众愿景，使全球受众能够更好地了解中国文明的独特之美。 “ Nezha 2”的成功证明，传统文化不仅可以通过现代技术和变化的表达来刺激，而且还可以激发全球文明对话的桥梁。通过对道教文化要素的象征性呈现和对基本哲学的深入探索，它包括传统神话的现代意义，并为中国文化的全球传播提供了创新的例子。 使用现代技术和通信技术来展示道教文化并为继承提供微不足道的灵感E，改变和促进中国的伟大传统文化。道教文化的传播应基于“基于技术，基于技术和跨境”。在遵守基本价值观的同时，我们必须接受不同形式的交流。 在电影和电视创作方面，您可以从“ Nezha 2”体验中学习，探索道教经典和传奇的中国故事，结合现代叙事技术以改变主题，并开发一系列动画或电影和电视剧。 在此基础上，我们将提供全面的效果，在社交媒体平台上启动简短的文化戏剧，出版动画短片，以解释“ Tao te Ching”的流行报价，并通过社交媒体和游戏化的经验吸引乐队。 也可以有效地显示跨场合作和国际化路径的方法。例如，我们与大学合作提供相关课程，邀请专家和SchoLars解释经典，并将其转化为多语言版本；举办“道教和可持续发展”论坛的主题，以推动“人类遵循自然”的生态概念，并与国际环境保护问题保持一致。 此外，道教文化的象征也可以进行工业化和扩展，例如转换道家魔术工具，例如桃子木剑和bagua镜子，以及诸如Qinglong和Qinglong和Vermilion Birds之类的圣动物符号，结合了时尚设计和创造性设计概念的概念，以创建全球文化品牌；借助双胞胎的数字技术，可以复制受欢迎的道教山脉的虚拟美丽地区，在线和离线旅游项目启动以吸引海外游客。 这张照片显示了海南（Hainan）温比芬（Wenbifeng）的Yuchan Palace。 （面试官提供的图片） 中国新闻记者记者：道教文化如何交谈，交谈和与O交谈促进理解和陪伴的文化？ Lu Wenrong：道教海外文化的传播主要与移民，宗教交流，文化出口和其他渠道有关。两者都有传统的道教神庙将扎根于海外，现代电影和电视，游戏和其他媒体分散。 道教对东亚和东南亚具有重大影响，它深深地融入了当地文化，该文化诞生于“联合宗教形式。在西方国家，道教更加以哲学思想和生活方式的形式被接受，例如“人类te te ching”和Taoist taoist of taoist的健康的各种译本得到了高度评​​价。 近年来，道教传播显示出增加国际交流活动，增强科学和技术以及整合本地化的新趋势。为了促进道教与其他文化之间的对话和融合，我们可以在VA中努力共同价值观，发展对话的基础，创新的交流载体和形式的基础，加深了跨宗教和跨场合作，培养跨文化中的交流才能，以及尊重爱情锁匠的爱情和不同的交流。 图片显示了Hainan Wenbifeng的Yuchan Palace屏幕墙。 （面试官提供的图片） 中国新闻服务记者：道教文化带来什么样的东方智慧来应对环境危机，社会冲突等？ Lu Wenrong：现代人可以看到和参与的文化技能中不断变化的哲学思想是传播道教文化的主要挑战。从理论到现实，都需要通过国际交流，本地化技能，科学和技术变化以及道德平衡来包括道教文化。 “人类遵循自然”的生态观点可以激发现代环境Ental Management。 “神秘的”概念“倒退了它的清晰度，解决冲突，照明以及分享尘埃”以及“整洁但多样化的”思想可以为各种社会治理提供支持的价值和方法。道教文化的盟约和超越也可以为全球文明交流提供框架。 通过“回到道教文化的原始和开放新事物”，可以将传统智慧改为解决现代问题的解决方案，“人”的超越和平等可以指导人们在差异上寻求共识，并寻求与冲突的和谐。这条道路源于中国文化的传统，并为人类提供了东方智慧，以应对共同的挑战。 （超过） 受访者个人资料： 卢恩恩。 Larawan访调员提供了 中国道家协会副主席，海南道家协会主席，海南纳南奎林慈善基金会主席和海南Yuch的住持主席Lu Wenrong宫殿。 直接注意：今年最强烈的降雨量即将到来，这是非常激烈和灾难性的！ 它是固定的！香港的顶级明星“ Gaga”和“ Dede”在线！ 特朗普宣布了“三个大棍子”的意思 香港和澳门的大学最终以“处理人员”的身份：准备接受来自美国的学生去学校 未经公认的文化遗产成为年轻城市儿童的“新最爱” 人参和夜晚的日期和身体糊状条...年轻人在健康保护局滚动到奶油处方领域 为什么ilpeople不那么困倦，但会充满活力？科学家发现了“短bye基因” 在这一生中，必须去Rainqab！ 他不想成为“第二个邓祖”，然后回到希腊现场广播室 Liulihe网站如何在北京证明三千年的城市建设？ 中国主要行业和西电影？ 宝藏岛是“火岛”吗？紧密关闭的核电站台湾，电力停电经常发生在不同的地方 中国的对话 - 苏格雷电子竞技是无所畏惧的 - 无非就是成功或沮丧 添加了职业本科的大学，表达了哪些趋势？ 上海的“拳头组合”政策发布了潜在的Coppestimumo 从“笨拙”到“智能制造”，阅读Henusalism制造业的发展，以交流和教育在人工智能期间不同文明之间互相交流和教育 “我爱你”，有5种说话的方法